מאמרים
בחזון עובדיה כתב שאם נמצא עם אשכנזים יכול
יש לאתר את בעל הס"ת ולחפש את התיקונים
איסור גמור, מכיוון שבאתר המפרסם את השיעורים לא
העיקר להלכה שמותר להכשיר תנור אפיה לפסח, באופן
1) מעשרים את כולם יחד כיון שהם מין
ניתן למסור שמות בישיבה, הסכום הוא 3 פעמים
הכי טוב הוא לקחת חברותא מבוגרי הישיבה, או
יש כאן משום הנאה ממעשה שבת וחילול השם
אחדות וקרבה, אין פירושן טשטוש הזהות ומחיקת המסורת.
וא"ו עם שוא היא וא"ו החיבור או וא"ו
האות גימ"ל הדגושה, מבטאה כמקובל מהחיך ולא מהשינים.
יש שיעורים באתר זה (ניתנים להורדה בשמע) וכן
ודאי אין איסור בזה. ובפרט בדורנו העמוס בעוה"ר
1. מה הצורך במגע, ובאיזה מקומות בגוף? 2.
אזל לפני כמה שנים. בחדש אלול בכל שנה
סעודת ט"ו בשבט לא מוזכרת בשולחן ערוך ואף
אם אפשר לאתר בעל הספר בודאי שכדאי לומר
1. יש חוברת ללימוד כתב זה (בקרוב תהיה
אומרים בריך שמיה ביום טוב ובימים נוראים, כי
יש לו כמה טעמים, ועיקרם מפני שאחרי הכל
אם זה סוד מסחר שידוע רק לבעל האתר
לא מובן. האם הכוונה מקרה מסוים במשנה או
כי "ואעידה בם" חייב להיות בראש עמוד. אגב
1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית
כלי נגישות