מאמרים
שלא ישמע כאומר "לשמך – תכלית", לשם שלך
שמענו ממרן ראש הישיבה כמה פעמים שאין צריך
אף שלדעת מרן השלחן ערוך מותר להתענות תענית
באופן עקרוני אין מניעה לזה, והמצות שאכלו אבותינו
אם סבל מכאבי שינים מקרוב, או שהלך לרופא
לגבי נטילת ידים של שחרית, כתב מרן בשלחן
קצירת העומר ודאי דוחה שבת. והראיות מהתורה שבכתב
לא, זה כמלאכת אומן (עיין חזון עובדיה –
את הבשר שמניחים בקערה אין לאוכלו בליל פסח
הרבה דברים יש, ועיקר הכל לחזור בתשובה שלמה,
הקרוב שאינו תלמיד חכם, קודם אפילו לתלמיד חכם,
כיבוי בשינוי – הוא איסור דרבנן, ובבין השמשות
העיקר שאתה תקיים את הסדר כמו שצריך, שנן
היא מין תרופה שהיו עושים מסממנים שונים, ביניהם
ספר "עוד יוסף חי" לרבינו יוסף חיים מבבל
מרן בכסף משנה בהלכות תלמוד תורה, השיב על
בברית כהונה שם כתב שביום טוב שני מותר.
כיוצא בזה כתב הכף החיים בהלכות ראש השנה
הם הבינו טוב מאד, ומי שמעז לשאול אם
כמדומה שאין מנהגים המיוחדים דוקא לעדה התוניסאית בהקשר
יש לעשות להם מבחנים על החומר הנלמד עם
הוא כן דיבר ככה. וזה פשוט וידוע לכולם.
מלאכת קורע, היא חלוקת גוף רך לשני גופים,
עליית מפטיר עדיפה. אבל אינו יודע לקרוא כהוגן
כלי נגישות