מאמרים
כן המנהג פשוט אצל קהילות קודש יוצאי ארץ
במנוחת אהבה לא ראיתי שכתב כן. אך הדין
עיין בספר עוד יוסף חי הלכות (פרשת תולדות
אם התייאשו הבעלים מהגנבה, גם אם לא שיפץ
הטעם שאין דנים בתשלומי צער ובושת וכן נזק
מרו בב"י א"ח (סי' ג') הביא מחלוקת בזה
לפעמים יש חטאים מגלגולים קודמים, וכנודע מהאר"י שרוב
1. ודאי שלא! וגם מרן הגר"ע יוסף מבטא
מן הדין רשאי לברך על תפלין בכתב אשכנזי
בדעת מרן הבית יוסף יש מחלוקת, ורבני אשכנז
נראה לי שלא הבנתי כל כך את שאלתך,
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
1) אע"פ שמקיימים מצות ת"ת גם בהרהור הלב,
אין אנו עושים ספק ספיקא בדעת ר"ת שהרי
במידת הרחמים חוזר על תיבת ברא, והיינו שאת
שאלה זו תלויה אם אתה יודע ללמוד הלכה,
לפי הספרדים ועדות המזרח ההולכים לאורו של מרן
אסור לישב על מיטתה כשהיא בעיר, וכשהיא בעיר
1. תבקש מהם שיעשו יחוד בסוף הסעודה בפני
צריך לבקש מחילה, ואם מבקש בכתב אפשר לכתוב
מפני שגרו בשכונות-עונ,י "חכמת המסכן בזויה". תלמד ספרי
מצה רכה היא לחם גמור לכל הדעות וברכתה
מבחינה הלכתית אין בעיה לחלק כל הפרשה להרבה
לא שמעתי. ולדעתי זה דמיון.
אם נולד בתשנ"ט צריך לחכות עוד שנה (עד
כלי נגישות