מאמרים
קודם כל דברי אני רוצה להודות לשואל על
לפי דעת מרן הגאון חזון עובדיה אכן מותר
1. למעלה "אתה" ישנן שלש צורות: באמצע מאמר
מותר לה ללכת לאיזה בית חולים שמעוניינת, שכל
אם סבל מכאבי שינים מקרוב, או שהלך לרופא
יש לאדם לפנות כנגד הלבנה. וכן מוכח מלשון
1. בגמרא בבא קמא (סט.) מבואר שכרם רבעי
כתב מרן בשלחן ערוך (סימן רצג סעיף ג')
כוונת המשנה שיש שכר גדול ועצום אף על
מותר להיות טוען רבני. המשנה מצווה לדיינים שלא
מותר להזמינו לסעודת החג, ומצוה ג"כ יש בזה
אדרבא כוונת המשנה ללמד אותנו שרק לנו יש
אין לברך על אשה יפה, רק באשה שמותר
ראשית היה לך ליטול ידים ''עם ברכה'' (משנה
1. מדברי הפוסקים מתבאר שכל שהתחיל להתבשל אפילו
אסור. שהמוציא אוכל בפיו תוך כדי אכילתו נחשב
עיין בהערות איש מצליח על המשנה ברורה (ריש
אכן כן אמר גם מרן ראש הישיבה שליט"א
אמת וצדק, גם האמה קטנה יותר. וכן כתב
1. דעת מרן ראש הישיבה שליט"א שאסור להניח
מגן אברהם (סימן תי"ז) כתב שנהגו לעמוד זכר
לפי כחך ולפי האפשרות שלך. (לא יותר מ-45
ייתכן והדוגמא שהבאתי מהירושלמי קדשים אינה דומה כל
צבע הטלית, אין בזה הלכה. בעבר כולם עשו
אינו רשאי למנות שליח. ובנו בלבד רשאי לברך
כלי נגישות