מאמרים
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
מעיקר הדין אינה צריכה לבוא כדמוכח מהשלחן ערוך
1. אם לא קראו בתורה בשחרית אין לקרוא
1) לא ראיתיו. 2) בשעת הדחק. 3) רק
בחוץ לארץ מותר. ובארץ ישראל בזמן הזה שזכינו
אינו הופך לבשרי, כיון דהוי נ"ט בר נ"ט
החוקרים הולכים אחר הנוצרים שיש"ו נולד בשנת 1
יש למול אותו בשבת (עיין באורך בשו"ת יביע
דעת הרב ספר חסידים שאין לישא אשה ששמו
מותר להביאם בזה אחר זה ולברך על כל
לדעת מרן הראש"ל נר"ו ביביע אומר, אין לענות
זה כואב מאוד, וכבר העיר על זה מרן
לדעת מורנו הרב משה לוי זצ"ל בספרו ברכת
אע"פ שמעיקר הדין דברי חול מותר לאמרן בלשון
מותר (עיין יביע אומר חלק י' סי' כ"ו
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יביע אומר
א) זה שקר מה שאומרים בשמו שהם קשים
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
נראה שיש להחמיר בזה כיוון שהזיעה (=האדים) של
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
1. ביום ה-31 מהלידה, דהיינו ביום חמישי (או
בשו"ת יביע אומר חלק שביעי (חלק א"ח סי'
א) כהן אסור מן התורה בגרושה וצריך להוציאה.
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בספרו הבהיר יביע
בטוניס וג'רבא לא נשאו שתי נשים אלא לסיבה
כלי נגישות