מאמרים
1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית
מוהרמ"ך זצ"ל בספר ברית כהונה (או"ח מערכת ק'
1. יש בזה מנהגים שונים בין העדות השונות,
השיעור שאסור, בין שיעור של כוס לבין שיעור
חסר נתון בשאלתך האם מזמן שקנית עד שפג
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
צריך לומר תמיד את הנוסח הארוך, ופורסם בשמו
אסור לטלטל ס"ת ממקום למקום שלא לצורך. ולכבודו
א. אולי זה ע"פ הש"ך ביורה דעה (סימן
ידועה מחלוקת האחרונים ז"ל בזה, שהגאון רבי יוסף
בכל הסידורים הספרדים השי"ן בקמץ. אם תמצא סידור
1. מנהגנו שהחתן עולה רביעי לתירה בספר תורה
א-ב) יותר טוב להנהיג שלא לקדש בבית הכנסת,
עושים יום טוב רק שכקרה נס מיוחד יוצא
נטע רבעי שייך גם בזמן הזה כמ"ש בשו"ע
עכשיו השאל ברורה, והנה לדברי כבודו גם אם
"אנכי" אינה מוטעמת ב"קדמא" אלא ב"פשטא" שהיא טעם
א) ודאי שאחד מהמסובים חייב לשתות, שאם לא
א. אין איסור להקיף יותר. אבל הנכון שלא
דברי מרן שליט"א מיוסדים ע"פ גירסת הרמב"ם (בהלכות
אין ברכת שהכל נפטרת, אלא אם כן היא
ישנן דרגות דרגות בטעמים המפסיקים, יש טעמים שמפסיקים
1. כל ההתחלות קשות ושוה להתאמץ, אם בכל
ראה במבוא של מרן ראש הישיבה שליט" למשנה
האזכרה של 11 חדש, עושים ביום שנגמרו 11
כלי נגישות