יעקב אבינו שומע כי “עוד יוסף חי וכי

כל יהודי, כאשר מקיים מצוה, הוא בורא לו מלאך העומד לימינו בכל צרה ככתוב "כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך", וכל מלאך נברא בהתאם לכח המצוה ושלמותה. כמה שאדם זוכה לתקן יותר באותה מצוה, זוכה למלאך שלם ומושלם יותר.

מכיון שהבן הזה אינו מיוחס אחר אביו אלא

אם היא מקפידה אסור לו לומר קדיש. עם

בשלחן ערוך יורה דעה (סימן קי"ב סעיף ז)

הכוונה היא: דהנה דפנות האהל יורדים באלכסון, שמתחילים

עיין למור"ם בהגהתו בשלחן ערוך(סימן תרי"ט סעיף א')

א) שאלתי בזמנו את הרב מאיר מדן ז"ל

מן הדין הגמור שמן של גוים מותר ואין

אין בעיה שהתפלין והמזוזות באותו בית יהיו כתובים

אפשר. וכך נהגו מדורי דורות בתונס ובג'רבא ובמרוקו

1. נראה כוונתו שאם חצי ארכה ולמטה סתום

זה לשון מוה"ר הגאון רבנו משה הלוי זצ"ל

בודאי שצריך לומר יהללוך כאשר יחזה המעיין בסידורים

א) הרמב"ם כתב ממה יש לעשותו "דיו שאין

זה מנהג שנהגו בו הרבה עדות, ומה שנראה

אפילו סגור וחתום אסור. עיין בגמרא בנדה (דף

לא פשוט כלל יש להעדיף תנ"ך קורן בפתוחות