מאמרים
זה לשון מרן בש"ע יו"ד (סימן רמ"ו סט"ו):
א) בשחרית די לך בטלית וא"צ חליפה (יפה
אפשר במקרה כזה לסמוך על הרמב"ם דסגי בנטילת
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
אין צריך כלי. וטעם הדבר שמה שמצריכים כלי
אין להתפלל אפילו בדיעבד קודם עלות השחר. והשעה
א) גם בזה נהגו לעלות ש"ץ (ובפרט בקרב
פסק בספר ילקוט יוסף (הלכות תפילה ח''א שמותר),
המקדש שלא במקום סעודה אין זה נחשב קידוש
אין לי הכרעה בדבר. מן הסתם הדפיסו זה
קודם כל, האם אתה מניח תפלין של ר"ת
1) לענין אמירת המזמור הנ"ל לאחר תפילת שחרית,
אם עבר זמן תפילת שחרית (ולעניין זה אפשר
עליך לומר ברכות השחר בבוקר ולהתפלל שחרית. לפני
אם אין חזן אחר – תעלה. בשבת יש
הטעם שאומרים ברכו לפני עלינו לשבח בשחרית ובערבית
זה לשון מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס "לאוקמי
1. נהגו שאינו יכול לסמוך על הספק ספיקא
תתפלל ערבית. ולפני תפלת שחרית תאמר ברכות השחר
ראשית, שאלת השואל אינה מבוררת דיה. אם כוונתו
1) זמן תפלת שחרית עד שליש היום וכמבואר
א) אם נמצא שם בשעה שאומרים ר' חנניה
המנהג לומר אחר תפלה שחרית מקורו מדברי מרן
לא נעלם מעיני שבקדישים שונים אין דין מרבה
ראשית ישר כח על הקבלה החשובה להתפלל בשעה
כלי נגישות