מדוע מצוות סוכה בט”ו בתשרי ולא בניסן שזהו

אשה שנמצאת בבית מלון באיזה אופן תדליק נרות

אדם צריך לדעת שהכל מאתו יתברך לטוב ולמוטב|

חובה לשמוע| מה הלקח החזק מיציאת מצרים?| הכח

השם שקוראים לילד בעת המילה זה מן השמים

שימו לב לדבר מאוד מענין שהתרחש לקראת סוף

משוגע אחד קרא לסוס שלו שמעון הצדיק ואחרי

“אין נביא בעירו”, בכל המקומות כמעט פסקו מלאכול

נו”ן ורי”ש מתחלפות |  פירוש “ולא יוכל לראות

“ספק ספקא שפגע באיזה דוובשא עושים לו את

11 איש שחתמו על גירוש גוש קטיף כולם

“כל אחד שבא להילולא הוא מקיים את התורה,

בעוון מה נורה למוות ראש ממשלה בישראל? |

הרמב"ם הוא מרא דאתרא "אזורי" גם בארץ ישראל

נאמר בגמ' במסכת שבת (דף כ"ה עמוד א')

הרגישות המיוחדת של הרב עובדיה לסבלם של אחרים

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

בספר בית חדש (סימן תר"ס) כתב שיש נוהגים

 7 דקות של דברי חיזוק | רעש גדול

לומר את כל הקדיש עם השליח ציבור אסור

בעיצומו של יום ט’ באב, לאחר בשורות איוב וקינותיו של רבי יהודה הלוי, נהגו בנות ישראל בהרבה קהילות לפתוח במסע ניקיון והברקה לכל פינות הבית משל היה היום ערב בדיקת חמץ | המנהג המפתיע הביא את הנשים ‘לחשוד’ במרן החיד"א כי איננו מאמין בביאת המשיח ח"ו, ואילו בדורנו בעטייה של שרה שנירר מייסדת ‘בית יעקב’ בטל הטעם ובטל המנהג | מה נשתנה

לא רק בתשעת הימים ולא כל ימי בין

1. לפי מה שידוע במצרים ביטאו את הוא"ו

נוהגים אצלנו בישיבה לומר על הקרקע כמו שאר