מאמרים
אדרבא הט"ז והגר"א ועוד אחרונים פירשו כוונת מרן
כתב מרן בחו"מ (סימן שנ"ט ס"ח): אסור לגזול
מעולם לא התרתי, והשמועה אינה נכונה כלל. אדרבא
אין זה נכון כלל שהגר"א ז"ל התיר, ולא
ידעתי גם ידעתי מדברי הרב שמש ומגן אלו
כן נוהגים גם בארץ ישראל. ואדרבא מה שנקבע
לדעתי אם האזור עצמו חרדי, ושמים לב על
אמנם מצינו כמה הלכות שנבסקו משום עין הרע,
א) אסור לומר המלים הנ"ל לאשתו נדה, וק"ו
רק ע"פ הסוד. ע"פ הפשט אדרבא מצוה לגלות.
א) מסתבר שהולכים אחר כוונת המתנדב. וכיון שחשבת
לא מצאתי היכן הזכיר זאת הרמב"ם ואדרבא, בפרק
זה לשון מרן הראשל"צ בספרו טהרת הבית ח"ג
1. אמנם בשלחן ערוך (סימן קע סעיף סג)
עיין בבית יוסף (סימן נ"א) שכתב בשם אורחות
בתוך השבעה לא מתאים לערוך הכנסת ספר תורה
המקור הוא בשל"ה (פרשת יתרו חלק תורה אור
1) מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל כתב דבריו ע"פ
1. 3 דיינים. 2. אם הדיין השלישי לא
יכולים. ויעמדו כולם ליד המברך, ויענו אחריו ''אמן''
תמשיך הלאה ללמוד וללמד ש"ס ופוסקים ותהיה גברא
מותר ואדרבה מצוה להתפלל שיעלה זיווגה יפה בעזרת
יש אומרים כן רק עד אדר. ומנהגנו לומר
לדעתי, אחר פסיקתו של מרן הראש"ל שליט"א –
רבית פירושו שכר על הַמְתנה, אבל כאן אדרבא
כלי נגישות