מאמרים
איסור ממש אין כאן. מי שרוצה לישאר ישאר
מנהג זה מקורו טהור מספר היכל הקודש (סימן
עיין בש"ע (יו"ד סי' רמ"ו סוף סעיף י"א),
היו חכמים שהתירו את זה. אבל הגר"ע יוסף
בעל קרי חד-פעמי, די לו בטבילה ועשרה מזמורים
לשון רש"י הוא כך: והלא לא הלך לעמוד
1. דברים אלו לא שייכים לאנשים פשוטים, רק
א) אפשר לשים צמר גפן וכו' כיון שאין
אמרו חכמים אין אדם נושא אישה אלא אם
א-ב) יותר טוב להנהיג שלא לקדש בבית הכנסת,
כתבתי זה בהערות לשו"ת איש מצליח כרך ג'
יש לפצות ולא מן הדין. משום שיש בזה
לא הבנתי שאלתך בדיוק. אם אתה שואל למה
מותר להשתמש בסטנדר שלא נאסר לעולם אלא רק
בגמרא בשבת (קז:) התירו כיוון שאינם פרים ורבים.
פירושים מתלמידי חכמים וצדיקים מותר ללמוד. מדוקטורים אינני
זמן מנחה קטנה ופלג המנחה זה כשעות זמניות
תחילה צריך לידע שהוא עוון חמור מאד, ועבר
פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי
אם המורה או ממלאת מקום לא התכוונה לשם
1. מדבריך ניכר שרק בדבר דאורייתא יש להחמיר.
כבר אמרו חכמים (מסכת קידושין דף פ''ב ע''א)
שילך ללשכת התעסוקה ויבקש עבודה. כך נהגו כל
א) גיהנם זה דבר רוחני ושריפה רוחנית. ב)
1. יש תקון בספר לשון חכמים חלק א'.
כלי נגישות