מאמרים
אדרבא מזה עצמו מוכרח שכוונת המדרש על כותל
יהושע מדבר לפי מראית העין. כמו ותבקע הארץ
אחדות וקרבה, אין פירושן טשטוש הזהות ומחיקת המסורת.
מרן שליט"א ענה על זה בספרו מקור נאמן
אדרבא בילקוט יוסף (סימן קפ"א דין מים אחרונים)
מסתבר שעריכת השלחן כוללת דוקא את המפות וכלי
1. דלת – זה המשפט הפותח, סוגר –
לדעת מרן אין חיוב לקרוא רש"י אלא שיוצאים
1. לשאת דודה אסרה התורה בפירוש. עיין ויקרא
1. אף פעם לא שמענו שבשנה זו לא
שמן זית שאינו ראוי למאכל, הבא"ח מתיר שמן
א) זאת סעודת מצוה אם אומרים בה דברי
היש מי שסובר שציינת, שגם במקרה השני שהמציאה
אם נבוא לדקדק לעשות את ה"לחם משנה" כפי
א) יש מודעות בעתונים חרדים על מקומות שהתפנו
מרן ראש הישיבה הגאון הנאמ''ן נר''ו בירחון אור
זה לא נקרא מוסר. אדרבא תשתדל לעזור כמה
אדרבא הט"ז והגר"א ועוד אחרונים פירשו כוונת מרן
אם זה מנהג תונס, לי לא ידוע. אדרבא
כתב מרן בחו"מ (סימן שנ"ט ס"ח): אסור לגזול
מעולם לא התרתי, והשמועה אינה נכונה כלל. אדרבא
1. מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א בספרו יביע
אין זה נכון כלל שהגר"א ז"ל התיר, ולא
ידעתי גם ידעתי מדברי הרב שמש ומגן אלו
1) נכון שכך נהגו בג'רבא כמו שכתוב בספר
כלי נגישות