מאמרים
לא מוכרח, משום שהולכים אחר הנתבע ובמקרה שלפנינו
אין בעיה שהתפלין והמזוזות באותו בית יהיו כתובים
א) גם בזה נהגו לעלות ש"ץ (ובפרט בקרב
אין החיוב נמדד אם האדם מצא או לא
מקור הדין הוא בב"י ובש"ע סי' ת"ר ס"ב
תעשה סעודה ביום הפטירה ותדליק נר לעילוי נשמתו
מן הדין קריאה של אשכנזי בספר תורה יוצא
לפי הספרדים ועדות המזרח ההולכים לאורו של מרן
אין בזה מוקצה וכדין בית מלא פירות המבואר
מרן שליט"א אמר זאת בשם האדמו"ר מגור זצ"ל.
יש מקצת פוסקים הסוברים שגם לדעת השלחן ערוך
1. יש הרבה דברים ששינו האשכנזים, ועיין שם
1. ודאי שלא! וגם מרן הגר"ע יוסף מבטא
1. אם לא קראו בתורה בשחרית אין לקרוא
גם בין הספרדים הרבה מהקהלות והפוסקיםנוהגים לברך ז'
אין לצלות בשר וכבד על שיפוד אחד ביחד.
בחזון עובדיה כתב שאם נמצא עם אשכנזים יכול
לפי המבואר ביחו"ד חלק ב' סימן טו להקל
על כגון זה כתב הרמב"ם בתשובה (הוצאת דלאו,
מותר לכבס כרגיל בבין המצרים, רק בשבוע שחל
לספדים מותר, לאשכנזים אסור לכתחילה ורק בהפסד מרובה
אף שמותר להסתפר בערב החג אף קודם חצות
אחדות וקרבה, אין פירושן טשטוש הזהות ומחיקת המסורת.
האמת שאין מספיק זמן ומקום להסביר הכל, אבל
1. אסור, שהרי זה בורר בכלי (מנוחת אהבה
כלי נגישות