מאמרים
אם יש מחלוקת ודעות בין הרבנים, צריך לשאול
פדיון אינו עושה כיון שלאם התינוק יש בנים,
סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים: א) סימן
לא שמעתי ולא מצאתי בספרים דבר זה. ומסתמא
חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין
אם כל התושבים היו נשארים בדרום, הישיבות היו
אם העומדים בראש הקרן והמנהלים – הם יהודים
לבנים והבנות של הנפטרת אסור להם לשמוע מוזיקה
מאיזה צד אתה סבור שאסור? אם מצד אוהל
יש לעמוד עמהם ולומר עלינו לשבח (עיין בשער
מעריך ומכבד, משבח את "ספר המדות". התנאים בישיבה:
לגבי טלטול האבנים בבית או במקום שיש עירוב
אין ספר כזה יש ספר מקורות לבא"ח כמו
אמרתי ששיעור "כזית" במצת-מכונה הוא 27 סמ"ק בנפח
אם מתענג בהם יש להתיר משום עונג שבת
א) מסתבר שהולכים אחר כוונת המתנדב. וכיון שחשבת
תשאל רבנים בעירך. לדעתי מותר.
תקנה בבית-שמש מדי שבת תארח אצלה אחד הבנים
לפי הטעמים שנאמרו בדבר, שיש לאם ולאחיה אותו
אם הדבר הזה מיוצר בחו"ל, מסתמא יש בו
1. מורנו ורבנו מרן ראש הישיבה נר"ו בעלון
אינני זוכר מקור. כך כותבים כל הרבנים. והטעם
אלו דברים בטלים. ונוסח "ברכת הבית" מיוחס לרבנים
אין לנו מקור לזה, אלא שטעם הנוהגים בו
אלומים ג"כ לשון נקבה, כמו נשים, אבנים, ועוד.
כלי נגישות