מאמרים
לא, כדמוכח ביו"ד (סימן ש"מ) שלא הזכיר זה,
אם יקבל, אומרים לו. מצוה שלא לומר דבר
1. בעיקרי המצוות הכל שוים, הכל מתפללים ח"י
אם אינו מזכיר נדר בדבריו, וגם אינו לדבר
אם עושים את הקידוש השני מיד אחר אכילת
ראש חודש הוא תאריך מצוין ואף יום האחרון
אין דבר כזה, בדרך כלל פוסקים כמו בן
בפסוק כתוב ומשלוח מנות איש לרעהו, ולא מצאנו
1. חנוכת בית זה ברכה לדירה ולבאים לגור
1) מן הדין היו צריכים להדליק בבית נר
מכיון שעיקר התקנה היא הדלקה בחוץ ברשות הרבים,
1) אם הכוונה רחוק מעט מהפתח ועדיין בצד
הטעם שמשחק הוא מוקצה לדעת האוסרים, משום שאינו
1.בימים נוראים כתב הרמא בהג"ה (סימן תקפא סעיף
א) לא כדאי. ב) מותר. ג) מותר. ד)
מן הדין יוצא ידי חובה, דלא נאסר אלא
אסור לטלטל ס"ת ממקום למקום שלא לצורך. ולכבודו
לאו ליהנות ניתנו פירוש שלא זו מטרת המצוה,
א. ג. נשים טובלות בר''ה, רק יומים בשנה
א) אם כל כונתו רק לשם שמיים, שומר
ודאי שלא יברכו הכהנים מחדש, ותהיה הברכה שבירכו
א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם
כתוב בשלחן ערוך (יורה דעה סימן של"ה סעיף
כן המנהג פשוט אצל קהילות קודש יוצאי ארץ
נכון שמצות פרו ורבו על האיש(יבמות דף ס"ה:).
כלי נגישות