מאמרים
מי שסומך על צורת הפתח לענין טלטול ברשות
ידוע שלא שייך "מנהג" בדבר שאינו מצוי. וכך
דין עשיית חבורה נאמרה רק באב ואם, שנאמר
1. אין ליטול המזוזות אלא אם כן שכר
הבט נא וראה כמה משוכות צריך להתאמץ ולעבור
זו שאלה קדומה מאוד. ונקראת שאלת "הידיעה והבחירה"
זה נקרא "דחיק", ויש בו תנאים מיוחדים. שהמלה
ה' שפתי תפתח אומרים רק לאחר שלש פסיעות,
איני יודע אם החשש שיצחקו חבריהם (הנאמר בזוגין)
איני מכיר גריל גז, אבל בצליית כבד יוצא
מלים אלה על פי מסורת בלבד (כמו וּזֲהב,
1. כן. 2. כן.
מותר, ואין צריך להוסיף גם צורת הפתח (עיין
חז"ל אומרים מפתח של גשמים, זאת אומרת מפתח
הפוסקים כתבו בכיו"ב שהמכירה בטלה במי שמכר חמצו
במקרה הראשון אתה פטור לגמרי, במקרה השני צריך
א) אם היה הבקבוק סגור ונמצא פתוח פשוט
א) נראה שהבנת כת"ר נכונה, אך יש להבהיר
הטעם שצריך להניח את נר החנוכה בטפח הסמוך
לדעתי אם האזור עצמו חרדי, ושמים לב על
עיין בירחון אור תורה (חשון תשמ"ח סימן ל"ג)
א) אותיות דטלנ"ת וזסשר"ץ אכן קשות מעט כיון
בפתחי תשובה שם (ס"קי"א) מביא בשם הרב תפארת
הנה הדבר ברור לכל הדעות שהשיעורים הם בנפח,
נראה שיכולים להוציא מחדר לחדר ולמסור המפתח לקבלה
כלי נגישות