מאמרים
מעיקר הדין יש להקל, אחר שיש כמה ספיקות,
הגדרת אמן יתומה, ברכה שחייב בה לצאת ידי
השאלה סתומה. הטבילה צריכה להיות בלא חציצה כמו
אין זה נכון כלל שהגר"א ז"ל התיר, ולא
ידועה המחלוקת (גיטין דף ס' ע"א) תורה מגילה
אמרו חז"ל (ברכות כד.) שוק באשה ערוה. ושוק
איננו יודעים עליו פרטים רבים מלבד מה שנכתב
כתב הרמב"ם בפרק ד' הלכה כ' מהלכות חובל
1. גם "נחמתא" זה שבח של הקדוש ברוך
אין שום בעיה. ואבאר בהרחבה. א) פסול לעדות
הנה מר זקננו הגאון רבי משה הכהן זצ"ל
1. אם אביך מכר את החימץ ואינם מתכונים
אשה נדה שבעלה נמצא בעיר, מצוה עליה להזדרז
נכון שמצות פרו ורבו על האיש(יבמות דף ס"ה:).
יכולים. ויעמדו כולם ליד המברך, ויענו אחריו ''אמן''
מבחינה הלכתית אין בעיה לחלק כל הפרשה להרבה
מדברים שאינם עושים פירות, כגון הבית שדר בו
כך מובא בהגהת הרמ"א בשלחן ערוך יורה דעה
אמנם גברא רבה אמר מלתא, אך אחהמ"ר אין
1. לא יעלה. 2. אין צריך לסתום אזניים.
אפילו סגור וחתום אסור. עיין בגמרא בנדה (יז.).
אין כל בעיה לשיר נוסח תפילה, רק אין
גם בשידור ישיר אין הקול נשמע באמת באותו
דרך ארץ קדמה לתורה. ואם אין דרך ארץ
אני לומד בספרי מהר"ן, כגון ספר המדות ולקוטי
כלי נגישות