מאמרים
שאלה יפה, ונראה ביאורו, שיש חילוק בין אם
1. מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א בספרו יביע
א) אזכרת השנה העיקרית היא בסוף י''ב חודש.
מנהג ירושלים בכלהתפילות כמו שכתבו האחרונים. ומנהג העולם
יישר כח. והנה מה שלא מצאתי בזמנו, מפני
בספר טהרת הבית למרן הגר"ע יוסף שליט"א חלק
מנהג זה לא מדויק, שבשר שלא נמלח כלל
1. התבשיל נאסר שהרי תבלין מתבשלים בכלי ראשון
כבודם של אותם "חוגים מסויימים" במקומם מונח. וודאי
1. חכמי הקבלה הסבירו שצדי המטה צריכים להיות
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
זה תלוי אם הלומד מתחיל או ותיק. הבאתי
הריני להשיב שלא על פי סדר השאלות. 1.
1. אין ללטף את הכלב בשבת. הנימוקים: אסור
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
כתוב בתורתנו הקדושה "אך מעין ובור מקוה מים
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יביע אומר
זה לא כתוב בשום ספר, רק בספר תורת
גם האחרונים ככף החיים וכיוצא שהסכימו כמרן השולחן
דין לעבור לפני האומר קדיש אינו מבואר בשלחן
1. עיין בגמרא פסחים (דף ק"ו ע"ב) ובטור
1) לדעתי יש לכתוב "איוה". ואם היינו מנקדין
א) דוקא בברית מילה שנעשית בבית כנסת כתבו
שייך גם בדגים (עיין בית יוסף סימן קא
מה שהניח הרב השואל בפשיטות שיש מחלוקת בין
כלי נגישות