מאמרים
אין חשש משום לש רק שיערבה בכף בנחת
הפיסוק הנכון הוא אתה הוא לדור ודור. נודה
יש תקון בספר לשון חכמים סוף חלק א'
לומדים גמרא בהתבוננות, ואח"כ רש"י דיבור דיבור ואחר
עושים יום טוב רק שכקרה נס מיוחד יוצא
1) הדגש בטי"ת הוא מכיון ששרש המלה נטה
בעל הרכב החונה עליו לקחת בחשבון שישנם רכבים
כל חייל וחייל ההולך לצבא להגן על עם
לשאלה הראשונה מותר לספרדי לפתוח בקבוק גם לצורך
באופן כזה יש להקפיד שלא לשים שם ביחד
1) כיון שאת ההורים לא נוכל לחנך או
נראה שצריך לחזור ולקדש שנית ולברך שוב בורא
יש לשאוף לזה, עם פרנסה צדדית שלא להכביד
אם יודע שיש נפטר בבית החולים, אסור לו
אין דבר כזה לחזור תפלה שלש פעמים.
חז"ל אסרו לשאול צרכיו בשבת, והיינו צרכיו הפרטיים
אין לי זמן לעיין כרגע תבדוק בסוף מסכת
כל שיר השירים יש בו רמזים גדולים ונוראים
אין לומר תחנון בשבתות וימים טובים וכיו"ב. ובספר
כל דיני לויה כתבם הרמב"ם בהלכות אבל (פ'
ההורדה היחידה שמותרת, היא הורדת קבצי שמע, לשימוש
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
לא ביארת את השאלה מספיק. האם כשמתנער ממחשבותיו
זה פסוק מפורש "שלש רגלים תחוג לי בשנה"
כי סומכים על תשובת מהר"ם אלשקר ז"ל (שחי
כלי נגישות