מאמרים
א) מי שאכל מאכל כל שהוא ושכח לברך
יישר כח על ההערות. לגבי ההערתו הראשונה, וכל
ראשית לדעת שה' יתברך וישתבח שמו הכל יכול,
ח"ו לומר שמתייחסים בלשון נקבה. אלא הוא לשון
מה שפשוט לו לשואל דהוי פסיק רישיה בדרבנן
מרן ראש הישיבה שליט"א מייעץ תמיד- להתמיד יום
אם אי-הביעור נעשה מתוך שכחה, יש להקל להפקירו
אסור בשום אופן לכבות את האור ואם הדלת
יהי רצון שיהיה בנין עדי עד בעזרת ה'
חז"ל אומרים מפתח של גשמים, זאת אומרת מפתח
א) רשאי לעשות כן – אם יש לו
א) לכתחילה כדאי להחמיר, כי הט"ז ועוד פוסקים
היסח הדעת הוא, כל שמתעסק בענין אחר, ואין
בענין תחנון, כיון דבלאו הכי לדידן הספרדים שנוהגים
לא שמעתי על מנהגים אלו בלתי היום. וכנראה
נראה שיש בזה משום כובש כבשים, שידוע שמשתנה
לפי הנראה שאלתך מה דינה בזמן הצירים. ובכן
1. מראה דם בנייר טואלט וכדומה אינו אוסר,
מה שהיה היה. יזהר להבא (תגע בגימ"ל רפויה
יפה שאלת, שים לב שכל אותיות השיניים מוצאן
המסורת של עדת הבבלים באות דל"ת ותי"ו רפויות
1-2. על פי דברי רבינו האר"י זל בשער
דעת מרן הראשון לציון הגאון הרב עובדיה יוסף
יש תיקון לעוון זה בספר לשון חכמים חלק
אם הוא מתיר רק לך (בתור שכנו /
כלי נגישות