מאמרים
בשלחן עורך סימן תקס"ח סעיף ט' כתוב שידחה
זה תלוי אם הלומד מתחיל או ותיק. הבאתי
בגמרא סוטה איתא שאחר החורבן העולם עומד בזכות
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
"מזכין לאדם שלא בפניו" זה נאמר בדיני ממונות
בדעת מרן הבית יוסף יש מחלוקת, ורבני אשכנז
חברך חייב להחזיר את המכשיר שלהם ובנוסף צריך
1. חכמי הקבלה הסבירו שצדי המטה צריכים להיות
יש לו כמה טעמים, ועיקרם מפני שאחרי הכל
הוקשה לרש"י מה איכפת לנו באיזה גיל היה
אין זה מדברי הטור שם אלא בעל העיטור
לא מצאתי חיוב בזה בפת דוקא, ויש שכתבו
כיון שאתם עוד לא קבלתם שבת, יכולים אתם
כל צער שנגרם לאדם הוא מכפר על עוונותיו,
כנראה כוונת השואל שבספר מקור נאמן (סימן תקל"ו)
בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו
כדעת הבן איש חי, וגם על פי הפשט
מלאכת הסת"ם היא לא מלאכת סת"ם, ולכן צריך
א) אם אינו מגרה בעצמו יצר הרע ב)
א) כתב על זה מורנו ורבנו ועטרת ראשנו
בד כותנה העשוי מגידולי קרקע, הוא חמור יותר
רב המרחק בין נידון זה, לנידון רבי יהודה
ידועה דעת אור העולם רבנו הרמב"ם שהלומד שאר
א) מרן ראש הישיבה שליט"א התייחס לזה בירחון
א) לא ברור בשאלה אם אמר להם במפורש
כלי נגישות