מאמרים
1. מכיון שיש געיא באות תי"ו של "נהיית",
בנביא מוזכר השם יהונתן בה"א. ולכן כך עדיף
1. לא התירו שבות דשבות אלא לצורך מצוה
אבאר את שאלתך היפה: 1. ישנו כלל האומר:
מרן ראש הישיבה שליט"א לא כתב כמו שכתב
הבט נא וראה כמה משוכות צריך להתאמץ ולעבור
1) לעשות רק בלילה שלפני המילה. 2) לומדים
יש מנהג מפורסם לקבור את הערלה בחצר בית
הנכון כמו שכתוב בתקון קוראים. בדקדוקי אביעה תפס
ודאי שבלי דגש. ואין זה דומה כלל למילה
1. זה לשון הגהות מימוניות (פרק ג דמילה
תראה לו מה שכתוב בתחילת התיקון סופרים תחת
לענ"ד קשה להתיר עם כל הצדדים האלה, שהם
א) דוקא בברית מילה שנעשית בבית כנסת כתבו
מרן ראש הישיבה שליט"א אמר שזה לא טוב.
עיין בילקוט יוסף (שובע שמחות חלק ב' עמוד
נהוג שבעלי הברית מניחים תפילין, כיון שעליו תפילין
הקדמא לא משמשת כלום, במקרה שהזכרת בשאלה. ואפילו
זו שאלה יפה. ושמעתי הסבר לדבר שאם הוי"ו
א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם
כולן מלרע, מפני שהן מורכבות משתי מילים כתוב
בעיקר תסתכל כל מילה איך מנוקדת בתנ"ך. ויש
לא צריך מילה מקבילה, הפיוט חובר על פי
יפה אמרת שאותיות בג"ד כפ"ת הבאות לאחר מילה
הנכון לבטאות כמו W האנגלית בין באמצע מילה
כלי נגישות