מאמרים
1. מכיון שיש געיא באות תי"ו של "נהיית",
בנביא מוזכר השם יהונתן בה"א. ולכן כך עדיף
1. לא התירו שבות דשבות אלא לצורך מצוה
אבאר את שאלתך היפה: 1. ישנו כלל האומר:
מרן ראש הישיבה שליט"א לא כתב כמו שכתב
הבט נא וראה כמה משוכות צריך להתאמץ ולעבור
כיוון שיש חתונה ממילא זוהי שמחת מצווה ומותר
שינגן בסוף המילה עד לסיום בכוונה. במילה חי
בדרך כלל לוקחים מעט לזכות בני הבית לטעום
אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו
אין לטלטל את הכלי שיש בו עפר, שהרי
יום הולדתך כל שנה ביום ט''ו בתשרי. הסיבה:
1. כשיש חשק ללמוד זה לא קורה אלא
כתוב בשלחן ערוך (יו"ד סי' רס"ה סעיף ו')
מה שכתב הרב דקדוקי שי שאין הטעמת המילה
האות סמ"ך שבמלה "ומכנסי" אינה מנוקדת בשו"א אלא
אין הבדל. לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד.
אפשר לעבוד על עצמנו לפי ימים. כגון לקבל
פדיון אינו עושה כיון שלאם התינוק יש בנים,
א) מכירת החמץ לא בטלה (כן פסק הראש"ל
מקף מחבר בין המילים, ולא מזרז את קצב
המסורת של עדת הבבלים באות דל"ת ותי"ו רפויות
הכוונה בלא מצוות היינו שלא "עוסקים" במצוות ממש
כדאי מאד שלא יהיה בזמן התזמורת והנגינה. ולכתחילה
כלי נגישות