מאמרים
לא. שדוקא בשיעור של 18 ומעלה רשאי להוסיף
1. יכול להיות כוונת הרמב"ם מפני הסוכר שבהם.
1. עיין למשנה ברורה (סימן רנ"ג סעיף קטן
עד ארבע דקות אחר הנץ (הראשון) נחשב ג"כ
במשנה הראשונה במסכת ברכות. מפאת קוצר הזמן קיצרתי,
1. לעניות דעתי אדם שעובר פעמיים אינו נחשב
לכבוד הרב השואל נר"ו הנה כל מה שהערת
אמת שכך סבר פעם מרן ראש הישיבה שליט"א
כדאי לשנות כדעת הרמב"ם ומרן ותעשה התרה על
עפרא לפומיה, שבא לדחות הלכה פסוקה וערוכה בידינו
אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו
ספר כל כתבי מהר"ץ חיות מאמר אגרת בקרת
אשה אינה רשאית לברך לעצמה לישב בסוכה, שכן
מרן השולחן ערוך (סימן שס"ח סעיף ג' וסימן
1. אם לא קראו בתורה בשחרית אין לקרוא
התכלת שנתחדשה בזמן האחרון הנעשית מארגמון כהה קוצים,
ההלכה כהגר"ע יוסף. שכן דעת הרמב"ם ומרן. וגם
אביא אחד שידוע לי כרגע בהלכות לשון הרע
א) האחים הקדושים כביכול גנבו אותו מאביו ומכרוהו
בגמרא בשבת (קז:) התירו כיוון שאינם פרים ורבים.
1. מהר"י אברבנאל כתב כבן י"ב – ט"ו
הראשונים בוודאי שלא ידעו את כל המציאות ופירשו
א) מותר לאדם שקיבל שבת לומר למי שעדיין
א) כמו שרואים את הירח ביום לפני השקיעה,
א) היות והרמב"ם כתב בתשובה שהעידו שפתחו התפילין
כלי נגישות