ודאי שמשודכת אסורה ביחוד כמו כל אשה אחרת.

1. הרב ערך השלחן שהיקל, סמך על דקדוק

כתב הרמ"א בשלחן ערוך חושן משפט (סימן רל"ו

אין לקטן זה לברך שהחיינו, שהרי סוף סוף

יישר כחו על דבריו המנומקים והמוסברים. ירבו כמותו

בדבר שאין בו הנאה ותועלת לאב, מעיקר הדין

מעיקר הדין נראה שמותר, כי אין כאן נגיעה

שאלה יפה, וכבר כתב בספר ליקוטי חבר בין

שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

יום אסרו חג סוכות התשע"ד ליצחק היקר הי"ו

לכתחילה נכון להמנע מלהכניס לשם דברי מאכל או

אלול הרחמים התשע"ג 1. בינתיים יש להימנע מלהיכנס

י"ב אלול הרחמים התשע"ג יישר כחך, חזק ואמץ,

אם אין סימן בחפץ וסביר להניח שהמאבד ידע

יש בזה חילוקי מנהגים. יש נמנעים עד ל"ג

כוונת התרגום לאבר מן החי, וכן דרשו חז"ל

נראה כוונת הביאור הלכה, שכשם שלגבי כותל שנתמעט

מבלי להכנס לסלע המחלוקת האם הלכה בזה כהגהות

בודאי שאפשר לנקוט בדבר מסויים כפוסק אחד ובדבר

מעיקר הדין כל דבר שנעשה בשבת מאליו אין

מעיקר הדין יש מקום להתיר, כיון שאין צורה