מאמרים
כתב הרמב"ם (פרק א' מהלכות מתנות עניים הלכה
ראשית, אשרייך שאת מחפשת את האמת, וב''ה שהתחלת
אמנם כן דעת הראב"ד בהשגותיו על הרמב"ם (פרק
א) על זה נאמר הוי עז כנמר וכו'
מה שברור לו שקריאת המגילה מקדימים ליום הכניסה,
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
לפני שאמרה הגמ' "אלא שיתא קראי כתיבי" סלקא
א) אין איסור ממש רק סכנה לפי דברי
כבודם של אותם "חוגים מסויימים" במקומם מונח. וודאי
מרן הגאון רבי עובדיה יוסף נר"ו בשו"ת יחוה
אודות ההערה הראשונה, הנה גם בנתינת מים ע"ג
ראשית, נסיעה לחו''ל לשם טיול היא אסורה, וכמו
א) אם סיימת בזריזות לומר "יהללו", תוכל לומר
פאה נכרית של זמנינו שאנו מכירים בעווונת הרבים
תחילה צריך לידע שהוא עוון חמור מאד, ועבר
המעיין בשו"ת יחוה דעת יראה שאף שהזכיר בהערה
לא ידענא מאי מספקא ליה, בטור מפורש שדעת
אביך כשהיה דתי איך נהג לפי הרמב"ם באלדי
אשה אינה רשאית לברך לעצמה לישב בסוכה, שכן
1) המקור בפירוש רבנו חננאל פסחים דף ו'
בזמנו כתבתי דלכאורה יש לקשור כשיטת הרמב"ם, כיון
1. בסדר הברית הנכתב בספר ברית כהונה השלם
לא פתחתי כל הספרים הנ"ל ומ"מ יש לומר
יישר כח. והנה מה שלא מצאתי בזמנו, מפני
הנכון הוא כפי מה שהקב''ה רצה בבריאת העולם,
כלי נגישות