בפרק ח' מהלכות תפלה סוף הלכה ד': ולא

זו בעיה קשה. ואם הדודה היא בת –

השורש ר.ש.מ אינו בלשון הקודש ממש, ואינו נמצא

מדוע עמד מרן הרב עובדיה בכל שעת החזרה

אחר שקרא קריאת שמע וברכת המפיל עם הפסוקים

כוונת הרב כף החיים שם בשם הרב רוח

הרא"ם חי בסוף תקופת הראשונים, טרם תקופת הדפוס

אלו דברים שאי אפשר להכריע בהם, ויש בהם

לא. שם זה מלשון צבי ואיל, ואינו כינוי

שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

דע כי דין הבכור ודין מעשר בהמה ודין

אלול הרחמים התשע"ג 1. בינתיים יש להימנע מלהיכנס

לכבוד ידידי וחביבי! מה שכתבנו בתשובה הוא על

1. במחילה מכבודו, השאלה הנ"ל נסובה על הפסוק

יישר כח על השאלה. אולם נראה, אע"פ שרוב

באחד מימי הקיץ הלוהטים, כאשר החמה עמדה בתוקפה,