מאמרים
נראה שהיה מותר להרים את המפסק של האור
ראשית, "10 אמות" שהזכיר השואל, לא דייק, וצריך
אם באמת מוכרח עבור דרך שם, ואין אפשרות
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
גם בשבת יש מקום להקל היכן שאין לו
1. עיין בגמרא פסחים (דף ק"ו ע"ב) ובטור
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
יש להניח את החנוכיה בפתח הגינה מבחוץ וכמו
מנהג העולם להקל להשתמש בשעון שבת שיכוין אותו
1) מן הדין היו צריכים להדליק בבית נר
אם דלקו בחנוכה חצי שעה מותר להשתמש בהם
זו הלכה בשלחן ערוך (יורה דעה סימן קג
מלאכה שנעשית בשבת באיסור, אם נעשת במזיד אסור
כיון שהטבילה אחר השקיעה או בצאת הכוכבים וכבר
אחר שהם נרות מצוה, מה לי נר שמן
נראה שיש להחמיר בזה כיוון שהזיעה (=האדים) של
דין פסיק רישא דלא ניחא ליה בדרבנן ,
מותר לפתחו, ובפרט שאפשר שלא יעשה שום פעולה.
גם לדעת הסוברים שעדיף בחנוכה שמן זית הראוי
אין לברך שהחיינו אלא בקריאת המגילה, וכן בחנוכה-
ישנו מנגנון מיוחד של מכון צומת שניתן להתקין
מותר.
הרבה פוסקים אוסרים בזה. וארחיב את הדברים, כידוע
פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי
בירחון אור תורה שציינתי, מבואר הכל, דהוי פסיק
כלי נגישות