מאמרים
הלכה אין מקדשים בטבעת שיש בה אבן טובה,
א) לדעת רמזי הרוקח (פרשת נצבים) ותשב"ץ קטן
כבר עמד ע"ז המלבי"ם בפרק ב' פסוק ט"ו
כבר אמרו באבות (פ"א מ"ה) אל תרבה שיחה
נראה פשוט שכל יין הולכים לפי כוחו וחזקו,
בגדים לבנים מגוהצים חדשים אסור עד שיגיע הרגל,
קודם כל אתה צריך לומר "מחול לו" בלב
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
חובה לומר קדיש יתום, וממולץ לומר את כל
אלו דברי הגמרא בכתובות (דף קי"א ע"א), ודברי
נראה שהיה מותר להרים את המפסק של האור
כתב מרן הנאמ"ן שליט"א בספרו מקור נאמן חלק
פרטי השאלה כלליים מאוד, ובכל אופן חז"ל אמרו
גם השם שיראל הוא מחודש לא כדאי לריב
לפי מנהג ג'רבא כל הדומות בשוא נע (ע"פ
א) פסוק מפורש פרשת בהר פרק כה פסוק
עפרא לפומיה, שבא לדחות הלכה פסוקה וערוכה בידינו
א) אתה יכול לברך. ב) אפשר. אבל לא
א) ראה עשרות הוכחות בספר "שפת אמת" להגאון
ספר כל כתבי מהר"ץ חיות מאמר אגרת בקרת
בש"ע ח"מ (סי' ק"כ) פסק מרן המעות באחריות
מניין לך שהרבה אמרו זאת? אולי הם חידשו
לא נעלם מעיני שבקדישים שונים אין דין מרבה
זה לא כתוב בשום ספר, רק בספר תורת
1. עיין בגמרא פסחים (דף ק"ו ע"ב) ובטור
כלי נגישות