מאמרים
כתב הרמב"ם בפ"ד מהלכות חבל הלכה כ' חרש
מן הדין הגמור שמן של גוים מותר ואין
נכון שבארצות המזרח וצפון אפריקה על אף צניעותם
אם רגלי השלחן מחוברים לו, אלא שהם מתקפלים
בספר אבודרהם (תפלת ראש חודש) כתב: טעם א'.
אם יש סכנה אסור ללכת והרי זה מתחייב
א) לגבי גן עדן וגיהנם כתב רבנו בחיי
1) מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל כתב דבריו ע"פ
אפשר להשתמש בתנור לשבת. אבל יש ליזהר בכמה
א) קוראים את הגמרא, אח''כ את רש''י, ומתבוננים
כל צרכי החג הם בגדר קמחא דפסחא, ובאמת
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
עיין בשו"ת יבי"א (ח"ז חחו"מ סי' ו') שהעלה
אם רוצה לנתק מכשיר חשמלי מהשעון כדי לחסוך
אחרי פתח אליהו ואחרי דרשה אומרים. לפני הודו
כעת התחלנו בשיעור לציבור הרחב בראש חודש (או
האשכנזים נוהגים להזכיר שם האב והספרדים שם האם
מותר , אע"פ שאחר כך משתמש בנייר טישו
בגמרא דיומא (ל' עמוד א) אמרו כל שנראית
נהגו שלא לברך שהחיינו גם בשבתות כדעת מרן
1) כבר השיב על זה השואל בשאלה הבאה,
במיקסר אין בעיה של "בליעה", הבעיה שבו היא
אם אין דרך אחרת, יש להקל כיון שכבר
1. אינני מונח מה קורה במסגרות "המיוחדות" אולם
מנהג זה לא נמצא בספרים, אך הרבה עדות
כלי נגישות