מאמרים
יש לדעת כי לפי ההלכה, צריך להקפיד שהדפנות
נכון שמצות פרו ורבו על האיש(יבמות דף ס"ה:).
נכון שיש שנהגו בג'רבא ותונס שהאבל לא שולח,
דברי החכם הנזכר אינם מוכרחים בביאור כוונת בה"ג,
ראשית, שאלת השואל אינה מבוררת דיה. אם כוונתו
אדם שאמר שיתן צדקה, מחוייב ליתן, שהרי זה
א) דעת מרן הראשל"צ בחזון עובדיה שאין אומרים
בודאי שיש לומר לדוד אליך, ולמה לא?! וכנראה
א) המנהג פשוט לברך פעמיים. וכן נוהג מרן
א) כרצונך. ב) אין איסור. ג) אנחנו קרובים
אין תשלומין למצוות שעבר זמנן. וכמאמר חז"ל עבר
מדברים שאינם עושים פירות, כגון הבית שדר בו
הגר"א הוכיח את דבריו מהתוספתא שכתוב שם יתגדל
רוב הנשים כיום אין להן וסת קבוע והדין
מותר שהציציות יגעו בבשר אבל מעל המכנסיים הפנימים
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
עיין למרן רבנו עובדיה יוסף שליט"א בספר טהרת
1-2) המנהג הזה מקורו אצל האשכנזים, ויסודתו בהררי
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
לדעתי בגלל שחיית עם אילן באיסור תקופה ארוכה
עיקר הקדושה היא הפסוקים קדוש ברוך וימלוך וכל
לא ברור מלשון השאלה אם הכסף שניתן בהתחלה
התכלת שנתחדשה בזמן האחרון הנעשית מארגמון כהה קוצים,
אין לנו טעם על פי הפשט רק שלפעמים
איך ניכר החורבן עם טפטים?
כלי נגישות