מאמרים
גם המעשה ההוא לא בטוח לחלוטין, אם דניאל
יפה שאלת, שים לב שכל אותיות השיניים מוצאן
מה שכתב הרב דקדוקי שי שאין הטעמת המילה
אין דין "נצוק חיבור" באיסורין רק לגבי יין
1. תלמד ותדע, כל אחד מה שמתאים לו
כף החיים שם כתב שהרב חיי אדם והגר"א
תנועת סגול שמוטעמת באתנח או סוף פסוק –
אם אין לאשה וסת קבוע, צריכים בדיקה שלש
לפי מה ששמעתי מהרה"ג רבי שלמה מועלם נר"ו,
1. מנהגנו שהחתן עולה רביעי לתירה בספר תורה
מן הדין הרי אלו שלו שהבעלים מתייאשים. אלא
החילוק פשוט הוא (כפי שרמזת) וכדלהלן: אע"פ שיצא
1) מותר להשתמש בכיור וכמו שפסק בחזון עובדיה
כדאי להתרחק מהם. אבל אם הם יראי שמים
מותר. ראשית, המים שהוחמו בדוד שמש אין בהם
גם אחרי נישואין צריך תנאים רבים ודוקא מפי
זהו הגהה של הרב לחם הבכורים שכן מצא
1. יש לאשה לברך ברכות השחר קודם (וזה
1. יפה הגהת. 2. הנכון ברעמסס כדי שלא
מותר לפתחו, ובפרט שאפשר שלא יעשה שום פעולה.
כדאי ונכון להזדרז, כדי לזכות ולענות קדושה. וגדולה
חולם ושורוק מתחלפים, כמו נוֹן בנו יהושע בנו
1. לדעת מרן הבית יוסף אין לאכול חלב
מובא מנהג זה בספר לדוד אמת (החיד"א) ומועד
הנה אם אפשר שבכל השבת לא יגיעו המים
כלי נגישות