מאמרים
יסיח דעתו מדברי הבאי לדברי תורה שהיא איילת
על פי דין תורה האשה אינה ירושת, היא
איני מבין כל כך מה הפירוש "נפל מבחינה
אין לברך על אשה יפה, רק באשה שמותר
ברור שיש בעיה, וצריך למצוא מקום טוב וצנוע
דעתו מבוארת בספרו מקור נאמן חלק א' (סימן
הנה מעיקר הדין נראה שאין איסור בזה, כי
אם מבינים משמעות המלים בודאי שאסור. אבל אם
עיין בשו"ת יחוה דעת חלק ה' (סימן נ"ז)
1. לאשה נראה שמותר, שאע"פ שקבלה מנהגי בעלה,
1. כיון שהאשה בחזקת טהרה עומדת, אין לטמאה
בודאי שיש לך חלק טוב לעולם הבא. אשה
אם אפשר ללמוד בבית (אע"פ שיצטרך להפסיק קצת
לבחור היקר הי"ו. שלום! לפני כחמשים שנה כשלימדתי
הרבה דברים יש, ועיקר הכל לחזור בתשובה שלמה,
אשה כשרה וצנועה כל כבודה בת מלך פנימה,
נכון להמנע בכלל, גם אשה שאינה מעוברת ומניקה
לתלמיד חכם דוקא וכשיצרו מתגבר עליו. אם האשה
לכתחילה צריך לעשות עמוד בסוף המגילה ולגלגלה עליו
אין כאן המקום להאריך, ואין הפנאי מסכים, אבל
יש מכשולות רבים שציין אותם הגר"ע יוסף בספר
נראה לי שהכוונה שאם יש לו מספיק כסף
אדם שמסופק בלאו הכי אינו רשאי לברך, וא"כ
א). אין בזה הפסק, דהוי כגביל לתורי. כמדומה
אעתיק לך מה שכתבתי בזמנו על דיבור זה:
כלי נגישות