מאמרים
1) אמנם בזה יש מחלוקת הפוסקים די"א שמצטרף
א) אנחנו אומרים שלש מלים "היום הרת עולם"
פשט הדברים דבסעיף י"ג לא מיירי שהם רואים
היום יש הצעה טובה לספר תורה משוח. אחרי
הנכון שיטול ידיו בלי ברכה, כיון דאף בפחות
לתרום אברים בשביל להתלמד הרי זה אסור בהחלט.
נכון, בשעת הכתיבה לא ראינו דברי מרן שליט"א.
א) האבילות מסתיימת אחר י"ב חודש, ורק לענין
א. אותם הגדרים כמו באשת איש שאינה ממשפחתו.
א) אם כולם יודעים להתפלל, וסדורים או מחזורים
1) אין שום ביזוי. 2) אין לעשות מחלוקת
דין זה שהתירו אמירה לנכרי באיסור דרבנן מבואר
אם זה בשנה ראשונה, דהיינו שנפטר באדר בשנה
אם יש מחלוקת ודעות בין הרבנים, צריך לשאול
1. אם עשויים כדי ליתן ריח טוב, כל
אפשר לומר תכון תפלתי (כ"כ בסידור בית מנוחה)
א) כך שמעתי מהרב יוסף זליכה שליט"א שבדק
מרו בב"י א"ח (סי' ג') הביא מחלוקת בזה
זו מחלוקת בין גדולי הדור וכל אחד יעשה
1. כתב מרן בשולחן ערוך יורה דעה (סימן
ידועה מחלוקת האחרונים ז"ל בזה, שהגאון רבי יוסף
כך מנהג הספרדים. והוא מנהג טוב ויפה שעל
בדעת מרן הבית יוסף יש מחלוקת, ורבני אשכנז
נראה לי שלא הבנתי כל כך את שאלתך,
המשפט מדבר על תבואה חדשה שנקצרו לפני טז
כלי נגישות