מאמרים
יש מנהג מפורסם לקבור את הערלה בחצר בית
ודאי שבלי דגש. ואין זה דומה כלל למילה
הנכון כמו שכתוב בתקון קוראים. בדקדוקי אביעה תפס
תראה לו מה שכתוב בתחילת התיקון סופרים תחת
1. זה לשון הגהות מימוניות (פרק ג דמילה
מרן ראש הישיבה שליט"א אמר שזה לא טוב.
לענ"ד קשה להתיר עם כל הצדדים האלה, שהם
א) דוקא בברית מילה שנעשית בבית כנסת כתבו
עיין בילקוט יוסף (שובע שמחות חלק ב' עמוד
הקדמא לא משמשת כלום, במקרה שהזכרת בשאלה. ואפילו
נהוג שבעלי הברית מניחים תפילין, כיון שעליו תפילין
כולן מלרע, מפני שהן מורכבות משתי מילים כתוב
בעיקר תסתכל כל מילה איך מנוקדת בתנ"ך. ויש
זו שאלה יפה. ושמעתי הסבר לדבר שאם הוי"ו
א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם
יפה אמרת שאותיות בג"ד כפ"ת הבאות לאחר מילה
לא צריך מילה מקבילה, הפיוט חובר על פי
הרמב"ם כותב בהלכות מלכים שיצחק נצטווה על מעשרות
הכלל הוא: שוא שאחרי תנועה גדולה שאינה מוטעמת
הנכון לבטאות כמו W האנגלית בין באמצע מילה
שינגן בסוף המילה עד לסיום בכוונה. במילה חי
בדרך כלל לוקחים מעט לזכות בני הבית לטעום
כיוון שיש חתונה ממילא זוהי שמחת מצווה ומותר
אין לטלטל את הכלי שיש בו עפר, שהרי
אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו
כלי נגישות