מאמרים
גם אם הצילום מתקיים אין בזה איסור תורה
אין צורך להוסיף שם, אבל יש להזהר שאבי
ידוע כפי שכתבת שהעיקר לפי ראות העין. וכשיש
1. אם הכוונה לאמירת תחנון במנחה שמתפללים כמה
1. האיסור הוא מחמת הזמן ולא מחמת המקום.
לגבי אפייה – די בהכנסת האוכל לתנור או
גם אני שמעתי בשם הגאון רבי רחמים מאזוז
מותר להביאם בזה אחר זה ולברך על כל
לדעת מרן הראש"ל נר"ו ביביע אומר, אין לענות
נראה שיש להחמיר בזה כיוון שהזיעה (=האדים) של
צריך לברך גם בורא נפשות, אלא שיש אומרים
נכון, אבל שמעתי מהרב אלוף שאמר שהעושים שוות
ביביע אומר למרן הגאון רבנו עובדיה יוסף שליט"א
בשאלה זו רבו הדעות והסברות. יש שאומרים שהולכים
1. הכוונה לספר טל אורות, ואינו ספר טל
כת"ר לא ציין מקור הדברים ביביע אומר חלק
המעיין בתשובת מרן הראשון לציון הגאון רבי עובדיה
נחשב תפילה בציבור אם במהלך התפילה היו עשרה
נראה כיון שיש מתירים דבר שאינו מתכוין ולא
אודות ההערה הראשונה, הנה גם בנתינת מים ע"ג
באופן שישראל מדליק את האש ואחר כך הגוי
דעת מרן ראש הישיבה (וכן הסכים בשו"ת יבי"א
1)כתב מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס לאוקמי גירסא
מן הדין אין מניעה, ואפילו חתונה מותר לערוך
א) אין לברך (יביע אומר ח"א סי' מ).
כלי נגישות