מאמרים
תראה לו מה שכתוב בתחילת התיקון סופרים תחת
לענ"ד קשה להתיר עם כל הצדדים האלה, שהם
א) דוקא בברית מילה שנעשית בבית כנסת כתבו
מרן ראש הישיבה שליט"א אמר שזה לא טוב.
עיין בילקוט יוסף (שובע שמחות חלק ב' עמוד
נהוג שבעלי הברית מניחים תפילין, כיון שעליו תפילין
הקדמא לא משמשת כלום, במקרה שהזכרת בשאלה. ואפילו
זו שאלה יפה. ושמעתי הסבר לדבר שאם הוי"ו
א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם
כולן מלרע, מפני שהן מורכבות משתי מילים כתוב
בעיקר תסתכל כל מילה איך מנוקדת בתנ"ך. ויש
לא צריך מילה מקבילה, הפיוט חובר על פי
יפה אמרת שאותיות בג"ד כפ"ת הבאות לאחר מילה
הנכון לבטאות כמו W האנגלית בין באמצע מילה
הרמב"ם כותב בהלכות מלכים שיצחק נצטווה על מעשרות
הכלל הוא: שוא שאחרי תנועה גדולה שאינה מוטעמת
כיוון שיש חתונה ממילא זוהי שמחת מצווה ומותר
שינגן בסוף המילה עד לסיום בכוונה. במילה חי
בדרך כלל לוקחים מעט לזכות בני הבית לטעום
אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו
אין לטלטל את הכלי שיש בו עפר, שהרי
יום הולדתך כל שנה ביום ט''ו בתשרי. הסיבה:
1. כשיש חשק ללמוד זה לא קורה אלא
כתוב בשלחן ערוך (יו"ד סי' רס"ה סעיף ו')
כלי נגישות