הפיגוע של דאעש בצרפת – “שכר” על סימון

הוא מקומו של עולם ואין העולם מקומו |

מנהג הספרדים שרק השליח ציבור שאמר תפלה אומר

הרגישות המיוחדת של הרב עובדיה לסבלם של אחרים

 סדרה חדשה ומרתקת על כל נושא הסת”ם בכל

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

1. עדיף להתפלל ערבית בציבור (עיין בשו"ת תמים

עיין משנה ברורה שם (ס"ק י"ב) שכתב על

לא נראה שיש צורך לומר שוב "ויכלו" שהרי

התירו הפוסקים בליל הושענא רבא (ושבועות) להתפלל לפני

   הלכות חול המועד | באמצע שיעור התעלף

לא ראינו שכתב בספריו בזה אבל כל גדולי

מעמד סליחות מרגש בהשתתפות מאות בחורי הישיבה בן

הקלטה נדירה של הסליחות (רגילות של הספרדים) בתונס

לומר את כל הקדיש עם השליח ציבור אסור

מרן ראש הישיבה שליט"א כתב לאסור בעלון פניני

אשרי, קדיש, אל מלך וגו', וידוי, קבלת מלכות

בין אשכנזים לספרדים אין איסור תתגודדו ולכן אין

אם הן כשרות למסור אותם לגמ"ח או לבית

עדיף להתפלל יותר מאוחר על כל פנים אם

מי מקובל ומי מקבל?

התבלבלנו כבר! אחד יושב גלוי ראש ליד המיקרופון ומגלה עתידות, ההוא מסתובב עם תרבוש וגלבייה לבנה, רבנים ו"ברכנים" בכל הגוונים בכל הצבעים, מנסים להיאחז בחוט אמיתי שקשור אי שם למעלה, ולא בקורי עכבישים. איך נזהה אותם?!

זה בסדר גמור הכרזת ראש חודש נועדה להזכיר