מבארים בעלי המוסר על פי משל לילד שטייל עם אביו ביער. והנה, באמצע הטיול חמק עבר לראות איזו ציפור המשוררת בצורה מיוחדת ונעלם במעבה היער. חיפש האב בדאגה אחר בנו, קרא אליו ואין שומע. הילד שאבד החל לבכות עד

אם שמים מחיצה לריקודים באופן שלא יראה נשים

א) לצורך אדם יחיד לא יאריך אלא יאמר

לדעת מרן אין חיוב לקרוא רש"י אלא שיוצאים

עדיף לקצץ שלא תהיה בלחץ ותמשיך ותתעלה בתורה

במקום שמקפידים על הבאת נגן עם רדיו, ודאי

דעת מרן הראשון לציון בשו"ת יחוה דעת חלק

שאלה גדולה שאלת! והתייחס לזה מרן ראש הישיבה

לא מצטרף לברכת המזון. ולגבי ברכת על המחיה

הספרדים שונאים גוזמאות. אנו חניכי הרמב"ם שלא אהב

אין צריך אלא אם כן מרגישים בזה חיזוק

תבדוק בספרים ברכת ה' או ילקוט יוסף. לתועלת

יבקש להחליף אוטובוס אחר. ואם אין אפשרות –

לענ"ד, זו טעות לעזוב את הישיבה על דבר

א – ב. מעיקר הדין היה ראוי לברך

1) ניר = 10 פעמים שם הוי"ה- טוב

זו שאלה קדומה מאוד. ונקראת שאלת "הידיעה והבחירה"

לא ממש אסור. אם זה מחזק אותם ביראת

בספר כנף רננים בסוף הספר כתב שזה בכלל

המעיין שם יראה בביאור כוונת החיד''א, דגם הוא

לדעתי, אם זה ענין של 3 חדשים כדאי