מאמרים
לבקבוקים הנ"ל יש שם של "כלי" דסוף סוף
כתבתי זה בהערות לשו"ת איש מצליח כרך ג'
ביביע אומר (חלק ט' סימן לד), התיר לצורך
אשה נדה שבעלה נמצא בעיר, מצוה עליה להזדרז
אין זה נחשב צורך מצוה וכמבואר לענין מדידת
יש חוק בנושא הרעש, לאו דוקא בנושא כמו
לכוון להוציא ידי חובה פירושו- שהוא מברך גם
יש לסמוך על הסליחות הגדול, כי הוא יקר
אסור כיון שהאכילות מצטרפות והוי אכילת קבע חוץ
יש אומרים שמותר לכתחילה להתפלל ולברך בראש מגולה
א. אם יש כהנים אחרים ודאי שאין הש''צ
קשה להתיר, כי מסתמא יש קשיים ונסיונות, ומי
אמנם אדם שנאנס להשבע יכול לבטל בלבו אולם
אפשר גם בגיל 7 בתנאי שחוזר על קריאת
כשמסופק באשה יבדוק באחיה, ורוב הנשים של פעם
יש בזה מחלוקת פוסקים, ודעת הט"ז במקום שאין
א) אם תוכל ללמדם תע"ב, ואם לאו אפשר
1. אין לעשות זאת בשבת, כיוון שממית את
1. כפי שראיתי את מרת זקנתי, בתו מנב"ת,
הגמרא (מסכת ערכין ז ע"א) לא שאלה מה
אם בית הכסא פתוח החוצה (ואין צריך להכנס
בחשן משפט (סימן קס"ב סעיף ז') ברמ"א: ואם
עיין בספר ברית כהונה (יורה דעה מערכת פ'
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
כלי נגישות