מאמרים
דוקא בידוע לך שהחזן זה בקי בהלכה ומכוין
מכיון שחז"ל חששו לתקנת הציבור שיפסידו ברכת כהנים
נראה שאינו צריך להחזיר, וכמובן מדובר באדם שלוקח
יונים מותר לגדל. עזים מותר היום, כמו שכתב
מותר לקחת בת דוד לאשה. כמו כן מותר
הלכה היא אחזוקי איסורא לא מחזקינן. לא מחזיקים
אמרו חז"ל (ברכות כד.) שוק באשה ערוה. ושוק
כיון שהדבר נעשה בשוגג או באונס אפילו שעבר
1. מראה דם בנייר טואלט וכדומה אינו אוסר,
עכשיו השאל ברורה, והנה לדברי כבודו גם אם
אין חשש לקידושין כלל גם אם באופן שהמעות
א) כן זוהי הכנה לשבת ע"י קריאת הפסוקים.
א. אסור שהרי אסור לתת מאכל אפילו ע"ג
אם אין לאשה וסת קבוע, צריכים בדיקה שלש
1. מצוות הלוואה קודמת שיש בה מצוות עשה
להניחם בחזרה עצמה יש מפקפקים שמפסיד הקשבה ועניית
ההלכה: רבית קצוצה יוצאה בדיינין, דהיינו שיוכל לתובעו
כל זמן שלא סיימת הברכה של "אשר יצר"
1. בפירוש לספר יצירה, לפי הזכור לי בפרק
יפה אמרת שאותיות בג"ד כפ"ת הבאות לאחר מילה
כל חייל וחייל ההולך לצבא להגן על עם
בשעה שמוליכים ומחזירים את ספר התורה מן ההיכל
1. בתונס ובג'רבא אמרו הפיוטים רק אחרי קדיש
מפורש בשלחן ערוך יורה דעה סימן קצ"ט סעיף
אם נקראת האמא בפי העולם "שמחה מרים" יחד,
כלי נגישות