מאמרים
א) שמו: ר' חיים יצחק כמתבאר מראשי בתי
בכל התהלוכות שמתבצעות באזורינו (בני ברק) כאשר נותנים
סיכה כיון שהנאתה מרובה אסורה אף שלא לשם
לא תמיד. יש שאינם זוכים לחזור בתשובה.
מי שקרא חֵמְאָה או חִימְאָה, לא קרא כהוגן
חכמי המסורה קדמו ללשון חז"ל. אחרת היו מנקדים
הוא קשור לקריאה, וכל עולה לשביעי צריך לאומרו
במקום שמקפידים על הבאת נגן עם רדיו, ודאי
אמרו בגמ' ב"מ (דף ק"ב ע"א) המשכיר בית
אסור לעבוד בזה בחול המועד, אלא א"כ יש
יש להזהר ממאכלים מחממים בפרט בשעות הערב. וכן
כך מובא בהגהת הרמ"א בשלחן ערוך יורה דעה
שאלה זו תלויה אם אתה יודע ללמוד הלכה,
ההלכה אומרת אם נמצא בין הגויים לרגל עסקיו
אין מברכים עם הבשמים (ש"ע סימן תרכ"ד ס"ג).
לא מצאנו היתר מיוחד לשמחת תורה יותר משאר
1. אין בזה חציצה וצריך להניח ר"ת בתוך
לעניות דעתי השיש אינו צריך יותר מעירוי מים
כתב השלחן ערוך חושן משפט (סימן שמ"ח סעיף
אין הבדל, בכל אופן מותר.
בחברותא שמסובין על שלחן אחד או מקום אחד
מדברי הכף החיים (סימן תפ"ז אות י"א) משמע
ראשית ישר כח על הקבלה החשובה להתפלל בשעה
אין לי הכרעה בדבר. מן הסתם הדפיסו זה
כתב הרמב"ם בפרק ד' הלכה כ' מהלכות חובל
כלי נגישות