מאמרים
נראה שהנכון לעשות רק כריכה ראשונה וכריכה אחרונה
כיוון שיש חתונה ממילא זוהי שמחת מצווה ומותר
בספר עלי הדס, מנהגי תונס (הוצאה חדשה עמ'
בשירת הים אין צריך לומר בלחש. מכיון שכל
השאלה מתחלקת לכמה אופנים, אם על נגיד שלא
כיום אין לחוש לעכברים (עיין בטור סימן תלט),
ברכתה מזונות וכן הדין בלחם גמור שפוררו לפירורים
נראה לי שהדברים שכבודו אומר בשם הבן איש
לא סיימוה קמיה, המשך דברי הרב עיקרי הד"ט
ידועה המחלוקת (גיטין דף ס' ע"א) תורה מגילה
אם לא נאפה במגש זה בשר בעשרים וארבע
רבית פירושו שכר על הַמְתנה, אבל כאן אדרבא
שרה התעברה סמוך ללקיחתה לאבימלך (וכמו שאמרו חז"ל
מרן בשלחן ערוך (סימן לז סעיף ג) כתב,
לא ידעתי למה כתב שאינו יכול לטעון אל
נורא ואיום. גהנום גדולה נוראה ואיומה ורותחת מחכה
לא.
כל הלימוד שלנו הוא קושיות ותירוצים, ראיות ודחיות,
עיין בספר "ליקוטי שושנים לדוד" ר' מנשה הכהן
ראשית אציין ששאלתך לא היתה ברורה לי כל
אולי יש אנשים שהיו בכל השיעורים האלה ויתכן
כתוב נר ה' נשמת אדם, שהנשמה משולה לנר,
נראה שעל הפרסים הקטנים כמו טבעות ונזמים שאינם
הנוסח הקדום היה "לארצנו" כלומר מחוץ לארץ לארצנו
יש חוק בנושא הרעש, לאו דוקא בנושא כמו
כלי נגישות