מאמרים
בודאי אינו ידוע איך לבטא אותו, רק לכהן
יש דרכים רבות, וגם אצל הספרדים לא נשתוו,
1) אין! כך הם כללי לשון הקודש, וראיה
משמעות של תנאי הוא שאם הקונה עובר עליו
השולחן ערוך כתב את הגהותיו לעיתים בסוגריים. ומכל
1. התבשיל נאסר שהרי תבלין מתבשלים בכלי ראשון
יש איסור לצאת חוץ לתחום בשבת, דהיינו לצאת
נראה שאסור לעשות כן שכל שאסור לגדול לעשות
הנה במנוחת אהבה ח''ב(פרק ט סעיף י') שכתב
א) ראשית כל יש לדעת שמה שאומרים העולם:
1. לדעת מרן ראש הישיבה נר"ו במבוא להלכות
א) אם הוא צורך חשוב, ויטרד בלמודו אם
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
אם כדבריך שאמרו שיעשו חשבון מדוקדק אח"כ, אע"פ
יש לאסור בזה, שנחשב כמטמין בדבר המוסיף הבל,
כבר פלפלו רבות בדברי מרן הגר”ע יוסף בזה,
א) כן לפרסם. עם זאת להבהיר כי אין
הכותב נותן מוסר לקוראים בלי שום אסמכתא ומקור
יפה שאלת. ורש"י כתב במסכת תענית (דף ח'
בדרך כלל הסגולות לעניינים הללו (הנזכרים בדברי השואל
תגש לישיבה אצל ההנהלה ותדבר איתם. בינתיים תוכל
נחלקו בזה הפוסקים, יש אומרים שאינה חובה מן
זו מחלוקת. ורבינו הרש"ש ז"ל (מובא בכף החיים
לדעתי אם הסמינר השני לא רחוק מאוד (בערך
ברכת מזונות היא ברכה מבוררת וחשובה לכן היא
כלי נגישות