מאמרים
1. נכון. 2. לא כדאי. 3. לא. 4.
למרן ראש הישיבה אין דבר אחר חוץ מהאמת.
1. אין זה דרך ליבון אלא דרך לכלוך.
מנהג זה הובא בשו"ת איש מצליח להגאון הקדוש
זה שהוא עובד אצלו בשחור אין זה פוטר
אין לטלטל את הכלי שיש בו עפר, שהרי
1. אסור. ואסביר זאת הוא צודק לכאורה שאם
דעת התלמידי רבנו יונה (והפרדס שער ט' פ"ד)
המקור הוא בשל"ה (פרשת יתרו חלק תורה אור
1. יש כמה פירושים בדברי ברייתא זו. עיין
גדולי הדור אסרו נסיעה באופנים בשבת, ולכן דינו
אם לא מזכירים למתפלל או לשומעים את השירים
תפסוק בטהרה מיד ותחזור לספור שבעה נקיים, ואינה
דעת מרן ראש הישיבה נר"ו לומר שילטון (שין
א. אין ספק שההברה הספרדית היא האמיתית, כי
עושים דרוש באחת השבתות של חודש האחד עשר
גרמא פירושו שעכשיו לא תעשה המלאכה עד אשר
כנראה כוונתו שלא להגזים יותר מדאי, כאחד ששמעתי
יתפלל במנין אחר כדין, זמן תורה לחוד וזמן
א) הרבה הלכות ניתן ללמוד מהשקלא וטריא, צא
דבר ידוע שבעניני גיטין הולכים לחומרא לחוש לכל
הגדר כדי לברך ברכה זו הוא על פי
כל מילה בתנ"ך רפה כגון החוט המְשלש- המְלמד
הנה במנוחת אהבה ח''ב(פרק ט סעיף י') שכתב
א) אכן דברי רש"י אינם מוכרחים מתוך דברי
כלי נגישות