מאמרים
כדעת הבן איש חי, וגם על פי הפשט
מלאכת הסת"ם היא לא מלאכת סת"ם, ולכן צריך
א) אם אינו מגרה בעצמו יצר הרע ב)
א) כתב על זה מורנו ורבנו ועטרת ראשנו
בד כותנה העשוי מגידולי קרקע, הוא חמור יותר
רב המרחק בין נידון זה, לנידון רבי יהודה
ידועה דעת אור העולם רבנו הרמב"ם שהלומד שאר
א) מרן ראש הישיבה שליט"א התייחס לזה בירחון
א) לא ברור בשאלה אם אמר להם במפורש
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
אם חיסר תיוג אפילו של אות י', הסת"ם
1. אמנם בשלחן ערוך (סימן קע סעיף סג)
פ”ד תעניות לפי דברי רבנו האר”י ז”ל צריכים
מכיון שהרכבת שעון החגז כרוכה בחיבור הצינורות אליו
לענין אמירת תחנון בין השמשות, הנה לדעת מרן
כתב השלחן ערוך חושן משפט (סימן שמ"ח סעיף
החילוק בין כלי לאוכל – גם אני חילקתי
1. מדבריך ניכר שרק בדבר דאורייתא יש להחמיר.
1. כי היא חייך ואורך ימיך. ואמרו בגמרא
אדרבא מזה עצמו מוכרח שכוונת המדרש על כותל
א) אין חיוב (כף החיים חלק יו"ד סי'
גם כבד עוף צריך חתיכת שתי וערב, רק
אנו לא סומכים הרבה על הכתר. למשל בשירת
כבודם של אותם "חוגים מסויימים" במקומם מונח. וודאי
נטע רבעי שייך גם בזמן הזה כמ"ש בשו"ע
כלי נגישות