מאמרים
מדברי המשנה ברורה (סימן יז סק"י) מבואר שכן
מעיקר הדין הדבר מותר, רק יש להזהר שלא
אחר שידוע לכם שאמותיכם בעיר התורה ג'רבא נהגו
במרוקו יש שאכלו בשבת זו בשר כרגיל (כן
דעת מרן ראש הישיבה (וכן הסכים בשו"ת יבי"א
הנה בנידון זה הרי היא מסייעת ביד חברתה
האוכל עוף ויש לו בצלחת גם דברי מזונות
א) הרבה הלכות ניתן ללמוד מהשקלא וטריא, צא
מותר להחזיר משום שיש אומרים שאין בישול אחר
כל ההוצאות הנצרכות להשגת הריוח מנכים מהריוח, וכן
הנני מעתיק תשובת מרן ראש הישיבה שליט"א במקור
א. אם יש כהנים אחרים ודאי שאין הש''צ
ראש חודש הוא תאריך מצוין ואף יום האחרון
1) שאלה זו לא ראיתי בספר חפץ חיים,
יש שכר שמקיים "שויתי ה' לנגדי תמיד", בתנאי
1. דעת מרן בשו"ע (סימן תכ"ו סעיף ד')
בתחלה, יש להתחזק באמונה ובטחון בבורא יתברך שמו,
א) בתנאי שישלימו לאחר התפילה. ב) אם התחיל
א) מרן ראש הישיבה נר"ו ביאר טעמו בירחון
מדברים שאינם עושים פירות, כגון הבית שדר בו
במסכת שמחות (פרק ד הלכה י) איתא כל
נדרים חלים על כל דבר מצוה (עיין יורה
1-2. על פי דברי רבינו האר"י זל בשער
היום יש הצעה טובה לספר תורה משוח. אחרי
מרן מדבר בזמן שהיו ישנים ערומים לגמרי ולכן
כלי נגישות