קשיים רבים וחבלי קליטה עברו על ישיבת "כנסת חזקיהו" עד הגיעה אל המנוחה והנחלה בשנת תשט"ו בכפר חסידים לימים רכסים שבצפון. ברם, דבר אחד התנהל כראוי ובלי בעיות – יחסה של המועצה לישוב היה חיובי, בעוד שבשאר ישובי הארץ נערמו על דרכם של מוסדות התורה קשיים, והתנכלו להם והצרו צעדיהם, כפר חסידים היתה בתחום זה יוצאת דופן. גם שם לא היו ראשי הציבור שומרי תורה ומצוות, אך מעולם לא הערימו קשיים בדרכה של הישיבה, והיה הדבר לפלא.

יעקב אבינו שומע כי “עוד יוסף חי וכי

על המנהג להבעיר מדורות בפורים, שמעתם פעם? כולנו בטוחים כי המנהג הקדום להדליק מדורות הוא בל"ג לעומר, אך לא! האמת היא שהמנהג העתיק יותר הוא לעשות מדורה בפורים דוקא.

כדאי ונכון להזדרז, כדי לזכות ולענות קדושה. וגדולה

הכוונה ששר העולם אמר פסוק זה, ודוד המלך

מותר גמור. (עיין בית שמואל על שלחן ערוך אבן

א) אין לצרף למנין מי שמחלל שבת בפרהסיה

לשון הקודש מסתבר שמותר ללמוד, כי אפילו יתר

מותר לראותו. ולהזמינו, יש מתירין בתנאי שמוסר מודעה

מסתבר שאין בעיה במה שברכת "אשר יצר" באה

א) זה שקר מה שאומרים בשמו שהם קשים

לא יענה ברוך הוא וברוך שמו, כיון שעדיין

א) לדעת רמזי הרוקח (פרשת נצבים) ותשב"ץ קטן

כך המנהג הקדמון בירושלים, וכמ"ש מרן החיד"א בברכ"י

כיוון שיש חתונה ממילא זוהי שמחת מצווה ומותר

מובא בפוסקים שאשה וקטן, יכולים להניח תפילין למי

1. אין זה דרך ליבון אלא דרך לכלוך.

אם אתה עברת לגור שם ומשלם מסים כחוק

יש להחזיר אותו בעדינות. ואם לא ישמע –