מאמרים
1. פירוש "ולמחרת" היינו הבוקר שיבוא ולא הכונה
כאשר המלה משה ("אל משה לאמר"), היא בטעם
תמהתי על מה שטענת במכתבך הקודם שרוב הפוסקים
1) נכון שכך נהגו בג'רבא כמו שכתוב בספר
לדעת הגאון ר' בן ציון אבא שאול (בשו"ת
יש הרבה דברים שיש בהם דין ויש מנהג
השאלה היא גם לגבי שבת שהרי אין הבדל
המושג "יצא ידי חובה" לא שייך ל"זכר למחצית
א) כרמל, אפרת (שיש בו הכשר יורה דעה),
בחו"ל חכמי ג'רבא נהגו שלא להודיע לקרוביהם בעיר
טפח באשה מגולה במקום שדרכו להיות מכוסה, אפילו
ההוכחות אינן הוכחות. הן בנויות על הנחה שהעולם
ראשית, אשרייך שאת מחפשת את האמת, וב''ה שהתחלת
מקיים מצות עשה מן התורה, שכך שנינו במסכת
דעת מרן איש מצליח שיש להתפלל עם סיום
יש מנהג מפורסם לקבור את הערלה בחצר בית
בודאי שכך הדין, ואין חולק בזה. וכן שמעתי
יש הרבה יוצאים מן הכלל בנסוג אחור שלא
בנסיעה ברכב מותר כמו שכתב בשו"ת יביע אומר
האמת שאין מספיק זמן ומקום להסביר הכל, אבל
יש חילוק בין טעמי ההיתר, ההיתר בסימן של"ח
יש להתפלל לבורא עולם, ובד בבד לחפש רב
דרכי ת"ח מבוארים ברמב"ם הלכות דעות פ"ה ה"ח.
1. אפשר לומר דרך שבח "שבח לאל" או
1) אסור ללכת ד' אמות (2 מטר) בלי
כלי נגישות