מאמרים
1-2) מלשון מרן הש"ע (סימן א') שכתב "ראוי"
1. בסדר הברית הנכתב בספר ברית כהונה השלם
אם אכן יש לכם צורך בתנור החדש, תוכלו
מותר, שלא ייראה ח"ו כאבל ביום שמחת בתו.
זה נכון שהרבה נוהגים בג'רבה שלא לאכול בשר
1) הדין הוא שצריך לפחות ב' מחיצות כהלכתן
אם מעורב בן קמח חטה אע"פ שהרוב דוחן,
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
כתב בשו"ת יחוה דעת חלק ב' סי' ה'
קריאת התרגום בציבור נתקנה מעיקרא עבור עמי הארץ
יש טעם בטענות האלה, להציג אותם בבית-דין ע"י
אוּ כאילו אל"ף לפניה, כן מוסכם מכל חכמי
כל השמות טובים חוץ מיהויריב ואלנקווה. מה שיחליטו
פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי
אסור לצאת לחו"ל לטייל אפילו על מנת לחזור
אינני יודע מה הספק. מעולם לא שמענו שהיתה
בגמרא בבבא בתרא (נ"ז:) אמרינן, ועוצם עיניו מראות
אם הוא ילד פחות מגיל בר מצוה אינו
1. אם רוצה לאפות לחם או עוגה פרווה
א. אם הם מכנסיים חשובים שמברכים עליהם שהחיינו
צריך לקחת לילד מורה נעים שיהיה לילד חווית
ראשית, דעת מרן בנושא זה אינה ברורה כלל,
יש הרבה כמו נחור אבי תרח ונחור בן
כתב הגאון החסיד רבי אליעזר פאפו זצ"ל בספר
אם היא מכוסה בנייר כסף עבה באופן שמתי
כלי נגישות